spot4news ਵੱਲੋ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਸਾਜ ਭੀਮਰਾਓ ਰਾਮਜੀ ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਜਲੀ !

Blog

ਭੀਮ ਰਾਓ ਰਾਮਜੀ ਅੰਬੇਦਕਰ , ਜੋ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅਬੇਦਕਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਇਕ ਭਾਰਤੀ ਵਿਧੀਵਾਦੀ, ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਸਨ, ਜੋ ਦਲਿਤ ਬੋਧੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਛੂਤਾਂ (ਦਲਿਤ) ਵੱਲ ਸਮਾਜਿਕ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ| ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ| ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਮੰਤਰੀ ਸਨ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਿਰਮਾਤਾ ਸਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਮੋਢੀ ਪਿਤਾ ਸਨ|
ਅੰਬੇਡਕਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਨ ਜੋ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਸਕੂਲ ਆਫ ਇਕਨਾਮਿਕਸ ਦੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਡਾਕਟਰੇਟ ਕਮਾ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ, ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਖੋਜ ਲਈ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ| ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਸਨ| ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ‘ਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੀ; ਉਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮੁਹਿੰਮ ਅਤੇ ਜਰਨਲਜ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ, ਸਿਆਸੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦਲਿਤਾਂ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ| 1956 ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਲਿਤਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ|

1990 ਵਿਚ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਾਗਰਿਕ ਪੁਰਸਕਾਰ ਭਾਰਤ ਰਤਨ, ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੂੰ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ| ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ|

ਅੰਬੇਡਕਰ ਦਾ ਜਨਮ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ 1891 ਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਮੱਧ ਪ੍ਰਾਂਤਾਂ (ਹੁਣ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਵਿੱਚ ਅਜਾਇਬ-ਘਰ (ਅਜੋਕੇ ਡਾ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨਗਰ) ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਛਾਉਣੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ| ਉਹ ਰਾਮਦਾਰੀਆਂ ਮਾਲੋਜੀ ਸਕਪਾਲ ਦੇ 14 ਵੇਂ ਅਤੇ ਅਖੀਰਲੇ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਜੋ ਇਕ ਫੌਜੀ ਅਫ਼ਸਰ ਸਨ ਜੋ ਸੂਬੇਦਾਰ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਮੁਰਾਦਾਕਰ ਦੀ ਧੀ ਭੀਮਾਬਾਈ ਸਾਈਕਲ ਸਨ| ਅਜੋਕੇ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰਾ ਦੇ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿਚ ਅੰਬਦਾਵੇ (ਮੰਡਾਨਗਡ ਤਾਲੁਕਾ) ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਮਰਾਠੀ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲਾ ਸੀ| ਅੰਬੇਡਕਰ ਦਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਨੀ ਮਹਾਰ (ਦਲਿਤ) ਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਛੂਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ-ਆਰਥਿਕ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ| ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਫੌਜ ਲਈ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਮਹਿ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਨੌਕਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ|ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਅੰਬੇਡਕਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਛੂਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ| ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ| ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੈਂਦੀ, ਕਿਸੇ ਉੱਚ ਜਾਤੀ ਤੋਂ ਆਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪਾਣੀ ਉਚਾਈ ਤੋਂ ਡੋਲ੍ਹਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਢੋਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾ ਨੂੰ ਛੋਹਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ| ਇਹ ਕੰਮ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਚਪੜਾਸੀ ਦੁਆਰਾ ਨੌਜਵਾਨ ਅੰਬੇਦਕਰ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਚੈਨਲਾਂ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਸਨ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਣਾ ਪਿਆ; ਉਸਨੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ “ਕੋਈ ਚਪੜਾ, ਨਹਿ ਨਹੀਂ” ਕਿਹਾ| ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੰਦੂਕਾਂ ਤੇ ਬੈਠਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਘਰ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ|

ਰਾਮਜੀ ਸਿਕਪਾਲ 1894 ਵਿਚ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪਰਿਵਾਰ ਸਤਿਾਰਾ ਅਸਥਾਨ ਚਲੇ ਗਏ. ਆਪਣੀ ਚਾਲ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ| ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲੀ ਮਾਸੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ. ਤਿੰਨ ਬੇਟੇ – ਬਾਲਾਰਾਮ, ਅਨੰਦਰਾਓ ਅਤੇ ਭੀਮਰਾਓ – ਅਤੇ ਅੰਬੇਦਕਰ ਦੇ ਦੋ ਲੜਕੀਆਂ – ਮੰਜੂਲਾ ਅਤੇ ਤੁਲਾਸ – ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚੇ ਸਨ. ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਤੋਂ, ਸਿਰਫ ਅੰਬੇਡਕਰ ਹੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਚਲੇ ਗਏ| ਉਸ ਦਾ ਅਸਲ ਸਰੱਕਨ ਸਕਾਪਾਲ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਅੰਬੇਦਵੇਕਰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਉਹ ਰਤਨਾਗਿਰੀ ਜ਼ਿਲੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡ ‘ਅੰਬਦਾਵੇ’ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ| ਉਸ ਦੇ ਦੇਵਰੇਕੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਧਿਆਪਕ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਕੇਸ਼ਵ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿਚ “ਅੰਬਾਡੀਵੇਕਰ” ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਖੇ “ਅੰਬੇਡਕਰ” ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਨਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ|

ਛੂਤਛਾਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਃ-ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਬੇਡਕਰ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਬੜੌਦਾ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ| ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਾਇਕਵਾੜ ਦਾ ਮਿਲਟਰੀ ਸੈਕਟਰੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰੰਤੂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੀ ਛੱਡਣਾ ਪਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮ ਕਥਾ ‘ਵੇਟਿੰਗ ਫਾਰ ਅਜ਼ਰਤਾ’ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ| ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਧ ਰਹੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਜੀਵਣ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ| ਉਹ ਇੱਕ ਅਕਾਊਂਟੈਂਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਟਿਊਟਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਕ ਨਿਵੇਸ਼ ਸਲਾਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਪਰੰਤੂ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਗ੍ਰਾਹਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਕਿ ਉਹ ਅਛੂਤ ਸਨ ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਫ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ| 1 9 18 ਵਿਚ ਉਹ ਮੁੰਬਈ ਵਿਚ ਸੈਨੇਨਹੈਮ ਕਾਲਜ ਆਫ ਕਾਮਰਸ ਐਂਡ ਇਕਨੋਮਿਕਸ ਵਿਚ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਬਣੇ| ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ ਸਨ, ਦੂਜੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵਾਲੀ ਜੱਗ ਵੰਡਣ ਉੱਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ|

ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀਬਰੋ ਕਮੇਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਐਕਟ 1919 ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ| ਇਸ ਸੁਣਵਾਈ ‘ਤੇ ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੇ ਅਛੂਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਚੋਣ-ਹਲਕਾ ਅਤੇ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ| 1920 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਕੋਹਪਾਹੁਰਾ ਸ਼ਾਹੂ ਚੌਥੇ (1874-19 22) ਸ਼ਾਹੂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਮੁਕੇਨਾਕ (ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਆਗੂ) ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ|ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ| 1926 ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਤਿੰਨ ਅਣ-ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਗੂਆਂ ਦੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਬਚਾਅ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ‘ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਫੀ ਦੇਣ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ| ਧਨਜੈ ਕੇਰ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ “ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਲਈ ਇਹ ਜਿੱਤ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਸੀ|”

ਬੰਬਈ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਸਨੇ ਅਛੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ| ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਗਠਿਤ ਯਤਨ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਸਥਾ ਬਹਿਸ਼ੀਕ੍ਰਿਤ ਹਿਤਕਾਰੀਨੀ ਸਭਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਮਕਸਦ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ “ਵਿੱਛੜਨਾ” ਦਾ ਭਲਾਈ ਵੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਵਰਗਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ| ਦਲਿਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜ ਅਖ਼ਬਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ – ਮੂਕਨਾਕ (ਮੁਕੇਬ ਦਾ ਆਗੂ, 1920), ਬਹਿਸ਼ੀਕ੍ਰਿਤ ਭਾਰਤ (ਓਸਟਰਾਸੀਜਡ ਇੰਡੀਆ, 1 9 24), ਸਮਤਾ (ਸਮਾਨਤਾ, 1 928), ਜਨਤਾ (ਲੋਕ, 1 9 30) ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੂਧ ਭਰਤ (ਮਨਮਤਿ ਭਾਰਤ, 1956)|1925 ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਾਈਮਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਬਈ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਸੀ ਕਮੇਟੀ ਵਿਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ| ਇਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਰੋਸ ਮੁਜ਼ਾਹਰੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੇ ਖੁਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਸੰਵਿਧਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਸਨ|

1 9 27 ਤਕ, ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੇ ਅਛੂਤਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਸਰਗਰਮ ਲਹਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ| ਉਸਨੇ ਜਨਤਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਮਾਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ| ਉਸਨੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਹੱਕ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ| ਉਹ ਅਛੂਤ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਣੀ ਦੀ ਟੈਂਕ ਤੋਂ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਮਹਾਂਦ੍ਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਚਿਆਰਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ| 1 927 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੇ ਜਾਤਪਾਤ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ “ਛੂਤ-ਛਾਤ” ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਕਲਾਸਿਕ ਹਿੰਦੂ ਪਾਠ, ਮਨੂਸਮਰਮਤੀ (ਮਨੂ ਦੇ ਨਿਯਮ) ਦੀ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਿਖਤ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਸਾੜ ਦਿੱਤੀਆਂ. 25 ਦਸੰਬਰ 1927 ਨੂੰ, ਉਸਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਮਨਸਮਰੱਤੀ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਬਣਵਾਈ|ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਸਾਲ 25 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਅੰਬਡਕਰਿਤਾਂ ਅਤੇ ਦਲਿਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ‘ਮਨੂਸਮਿ੍ਰਤੀ ਬਰਨਿੰਗ ਡੇ’ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ|

1 9 30 ਵਿਚ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਪਿੱਛੋਂ ਕਾਲਾਮਮ ਮੰਦਿਰ ਅੰਦੋਲਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਕਲਰਕਰਮ ਮੰਦਰ ਸਤਿਗ੍ਰਾ ਵਿਖੇ 15 ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ| ਇਸ ਜਲੂਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇਕ ਫੌਜੀ ਬੈਂਡ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਕੌਉਟਸ ਦਾ ਇੱਕ ਬੈਚ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੇ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਰਵਾਜੇ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਤਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ|

ਸੰਨ 1935 ਵਿਚ, ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰੀ ਲਾਅ ਕਾਲਜ, ਬੰਬਈ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਏ ਕੇਦਾਰਨਾਥ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਲੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਰਾਮਜਾਸ ਕਾਲਜ ਦੀ ਗਵਰਨਿੰਗ ਬਾਡੀ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. [62] ਬੰਬਈ ਵਿਚ ਸੈਟਲਿੰਗ (ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਮੁੰਬਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੇ ਇਕ ਘਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸੰਭਾਲਿਆ ਅਤੇ 50,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਾਲੀ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਰੱਖੀ. [63] ਉਸੇ ਸਾਲ ਇਕ ਲੰਮੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਰਮਾਬਾਈ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ. ਇਹ ਪੰਡਤਪੁਰ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਛਾ ਸੀ, ਪਰ ਅੰਬੇਦਕਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਪੰਧੇਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਨਵੀਂ ਪੰਧੇਰਪੁਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਛੂਤ ਸਮਝਦਾ ਸੀ. 13 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਨਾਸਿਕ ਵਿਚ ਯਮੁਨਾ ਵਿਚ ਹੋਈ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿਚ ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੇ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਯਾਾਇਯੋਂ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ|ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਕਈ ਜਨਤਕ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਉਣਗੇ|

1 9 36 ਵਿਚ ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੇ ਸੁਤੰਤਰ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ 13 ਆਰਜ਼ੀ ਅਤੇ 4 ਆਮ ਸੀਟਾਂ ਲਈ 1937 ਦੀਆਂ ਬੰਬਈ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 11 ਅਤੇ 3 ਸੀਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ|ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੇ 15 ਮਈ, 1 9 36 ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੁਸਤਕ ਨਾਵਲ ਦੀ ਜਾਗਰਤੀ ਛਾਪੀ|ਇਸਨੇ ਹਿੰਦੂ ਪੁਰਾਤਨ ਧਾਰਮਿਕ ਆਗੂਆਂ ਅਤੇ ਜਾਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, [66] ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ‘ਤੇ “ਗਾਂਧੀ ਦਾ ਝੁਕਾਅ” ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ| ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਕ 1955 ਦੀ ਬੀਬੀਸੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਗਾਂਧੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ਾਤ ਵਿਚ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਲਿਖਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ|ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੇ ਰੱਖਿਆ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਵਾਇਸਰਾਇ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਕੌਂਸਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ|

80 thoughts on “spot4news ਵੱਲੋ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਸਾਜ ਭੀਮਰਾਓ ਰਾਮਜੀ ਅੰਬੇਡਕਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਜਲੀ !

  1. [url=https://academicwriting.us.org/]autobiography assignment[/url] [url=https://papers.us.org/]papers[/url] [url=https://paperwriting.us.org/]paper writing[/url] [url=https://paperwritingservices.us.org/]paper writing services[/url] [url=https://helpwithhomework.us.com/]college homework help[/url]

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *